高尔基说过这样的话：“文学的第一个要素是语言。”词汇虽然并不完全等于语言，但它是语言的材料。制作一幅精妙绝伦的彩画 ， 它的颜色之所以那么逼真 ， 原因之一 ， 是画家的颜料异常纷繁 ， 仅仅是一项红 ， 就可以铺展出不同的色泽。文学的道理也是这样：____，“瞟他一眼”“盯他一眼”“瞪他一眼”“瞄他一眼”“注视他一眼”“斜视他一眼”……真个是“不胜枚举”。
文学的功能，人们可以开列出一大串：进行政治思想教育啦，表现生活啦，传播知识啦，给予人以艺术美感啦，等等。但是人们往往会漏掉另外一项，那就是在精确描绘事物上起示范的作用，给予群众以语文技巧的教育。要使文学的各种功能都得到充分的发挥，作家除了具备其他条件外，非熟习语言、掌握丰富词汇不可。
优秀的语言艺术家 ， 总是像海绵吸水似的 ， 去吸取大量富有生命力的词语；总是像一座喷泉喷出水柱似的 ， 擅于说出优美动听的语言；总是像卓越的射手似的 ， 精确地射中“意义的靶心”……
要做到这一点，我想，语言艺术工作者，应该比一般人对民族语言具有更加深厚的感情。
汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，第一，是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化的，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活模仿艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。第三，普希金具有人道主义的理想、博大的爱心。普希金的很多作品讴歌广义的爱 ， 对整个人类和自然的爱 ， 对普通大众的爱 ， 这是可以让今天的人们值得吸取的精髓。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，他身处一个群星闪耀的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。
没有走的路
[美]弗罗斯特 飞白译
金黄的林中有两条岔路，
可惜我作为一名过客，
不能两条都走，我久久踌躇，
极目遥望一条路的去处，
直到它在灌木丛中隐没。
我走了第二条，它也不坏，
而且说不定更加值得，
因为它草多，缺少人踩；
不过这点也难比较出来，
两条路踩的程度相差不多。
那天早晨两条路是一样的，
都撒满落叶，还没踩下足迹。
啊，我把第一条路留待来日！
尽管我明白：路是连着路的，
我怀疑是否还能重返旧地。
此后不论岁月流逝多少，
我提起此事总要伴一声叹息：
两条路在林中分了道，而我呢，
我选了较少人走的一条，
此后的一切都相差千里。
(有删改)
诗歌一：
把礼赞和数珠撇在一边罢！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢?睁开眼你看。上帝不在你的面前！
他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在，衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍，甚至像他一样地下到泥土里去罢！
超脱吗?从哪里找超脱呢?我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起，他和我们大家永远连系在一起。
从静坐里走出来罢，丢开供养的香花！你的衣服污损了又何妨呢?去迎接他，在劳动里，和他站在一起罢。
(选自泰戈尔《吉檀迦利》第11首)
诗歌二：
这是我对你的祈求，我的主——请你铲除，铲除我心里贫乏的根源。
赐给我力量，使我能轻闲地承受欢乐与忧伤。
赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。
赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向淫威屈膝。
赐给我力量，使我的心灵超越于日常琐事之上。
再赐给我力量，使我满怀爱意地叫我的力量服从你意志的指挥。
(选自泰戈尔《吉檀迦利》第36首)
